As I was reading today’s readings, I was struck by the frequency of the word “Lord.” In the first reading, the Jews sing a song about God’s fidelity in keeping them in peace. They trust in the Lord, and He keeps them safe: “Trust in the Lord forever! For the Lord is an eternal Rock. He humbles those in high places, and the lofty city he brings down” (Isa 26:4–5). The psalm focuses on giving thanks to the Lord and taking refuge in Him, recognizing that He has opened His gates to the just, bringing salvation, prosperity, and light to the faithful. In the Gospel, Jesus emphasizes the security of those who hear the words of the Lord and act on them, not simply saying, “Lord, Lord.”

In the first reading, it is the Lord who does everything: He keeps the people in peace, He humbles those in high places, He brings down the lofty city, and He opens the gates to let in a just nation. In the psalm, the speaker takes refuge in the Lord rather than any other authority, and recognizes that it is God alone who saves, gives prosperity, and provides light. The speaker cannot even attribute the “gates of justice” to man: “This gate is the Lord’s” (Ps 118:20).

The common thread here, besides the word “Lord,” is the exalted status of God. Of course we should put God first. But the sacred authors, instructed by Revelation, recognize that this means that we ought to follow Him without reservation, attributing the efficacy of all our endeavors to His grace. The Lord is the one doing all of the work, and we follow by trusting in Him and relying on Him. Jesus carries this theme to its conclusion, pointing out that if we rely solely on our own intelligence, we will have a shaky foundation. If we rely on God’s word, we will have a firm foundation.

To have a firm foundation, prosperity, light, salvation, and all the rest, we have to put our trust in the Lord and follow Him. This means that we should both hear and do His word, even when it is difficult for us. This is not self-annihilation, even though the path to discipleship begins with a great deal of self-denial. Jesus contrasts the man who built his house based on his own intelligence with the man who built his house using God’s word as the foundation, but in the end our own desires should come into conformity with God’s will. St. Augustine’s famous line “Love God and do what you will” expresses this union. The one who loves God completely, trusting in Him and following Him in all circumstances, will soon find that his only desire is to do what God thinks is best. If we focus on God first, recognizing that He is to thank for everything, and remain in a state of grace, we can trust that our desires will be aligned with His.

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Mientras leía las lecturas de hoy, me llamó la atención la frecuencia de la palabra “Señor”. En la primera lectura, los judíos cantan un canto sobre la fidelidad de Dios al mantenerlos en paz. Confían en el Señor y Él los mantiene a salvo: “Confíen siempre en el Señor, porque el Señor es nuestra fortaleza para siempre; porque él doblegó a los que habitaban en la altura; a la ciudad excelsa la humilló” (Isaías 26,4-5). El salmo se centra en dar gracias al Señor y refugiarse en Él, reconociendo que ha abierto sus puertas a los justos, trayendo salvación, prosperidad y luz a los fieles. En el Evangelio, Jesús enfatiza la seguridad de aquellos que escuchan las palabras del Señor y las ponen en práctica, no simplemente diciendo: “Señor, Señor”.

En la primera lectura, es el Señor quien hace todo: mantiene al pueblo en paz, humilla a los que están en las alturas, derriba a la ciudad enaltecida y abre las puertas para dejar entrar a una nación justa. En el salmo, el orador se refugia en el Señor antes que en cualquier otra autoridad, y reconoce que es solo Dios quien salva, da prosperidad y provee luz. El orador ni siquiera puede atribuir al hombre las “puertas del templo”: “Ésta es la puerta del Señor” (Sal 118,20).

El tema en común, además de la palabra “Señor”, es el estatus exaltado de Dios. Por supuesto que debemos poner a Dios en primer lugar. Pero los autores sagrados, instruidos por la revelación de Dios, reconocen que esto significa que debemos seguirlo sin reservas, atribuyendo la eficacia de todos nuestros esfuerzos a su gracia. El Señor es quien hace todo el trabajo, y nosotros lo seguimos confiando en Él y apoyándonos en Él. Jesús lleva este tema hasta su conclusión, señalando que si nos basamos únicamente en nuestra propia inteligencia, tendremos un fundamento inestable. Si nos basamos en la palabra de Dios, tendremos un fundamento firme.

Para tener un fundamento firme, prosperidad, luz, salvación y todo lo demás, tenemos que poner nuestra confianza en el Señor y seguirlo. Esto significa que debemos escuchar y hacer su palabra, incluso cuando nos resulte difícil. Esto no es autoaniquilación, aunque el camino hacia el discipulado comienza con una gran dosis de abnegación. Jesús contrasta al hombre que construyó su casa basándose en su propia inteligencia con el hombre que construyó su casa usando la palabra de Dios como fundamento, pero al final nuestros propios deseos deben estar en conformidad con la voluntad de Dios. La famosa frase de San Agustín “Ama a Dios y haz lo que quieras” expresa esta unión. El que ama a Dios completamente, confiando en Él y siguiéndolo en todas las circunstancias, pronto encontrará que su único deseo es hacer lo que Dios piensa que es mejor. Si nos centramos en Dios primero, reconociendo que es a Él a quien debemos agradecer por todo, y permanecemos en un estado de gracia, podemos confiar en que nuestros deseos estarán alineados con los suyos.

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During this first week of Advent, as we prepare for the great coming of our Savior, the Gospel helps us see what this Savior will give us. Jesus draws great crowds with his preaching of the Kingdom. He heals the lame, the blind, the deformed, the mute, “and many others.” He amazes the crowd, who in turn glorify the God of Israel.

The compassionate Heart of Jesus is moved with pity for the hungry crowd, who have almost run out of food, but not out of enthusiasm for hearing the Truth! The disciples note that, there in the middle of nowhere, there are no resources to feed all these people. So Jesus asks them to bring to him the meager supplies they have – seven loaves and a few fish. And then he does what is so familiar to us: Jesus gives thanks, breaks the bread, and gives it to the disciples, who in turn give it to the crowds. “They all ate and were satisfied,” and there were seven baskets of leftovers. An impossible abundance.

Does this story sound familiar? This is indeed the second time Jesus multiplies bread for a crowd. The first time (in Mt 5), there are 12 baskets left over; scholars point out that this is meant to signify enough for the 12 tribes of Israel. In today’s Gospel, Jesus is probably preaching to the Gentiles, and there are seven baskets leftover; seven is the number of completion and ending, the number of times the Gentile army commander Naaman had to wash in the Jordan to be cured of his leprosy. The Gentiles are included in Jesus’ abundant self-gift as well.

This prefiguring of the Eucharist – the sacrament that unites the entire human family around the one altar – is also prefiguring the inclusion of non-Jews in the New Covenant. In Christ, we are all one Body, and there is neither Gentile nor Jew, woman or man, free or slave.

At every Mass, Jesus again gives thanks, breaks the Bread, and gives it to us through the priest. If we are eager for Truth, we will receive healing and grace. If in that Communion we give Him all we have – as meager as it is – we will see that Jesus can multiply it and do amazing things with the little resources we have to offer. If we receive the Bread of Life with joy and gratitude, we too will eat and be satisfied, with overflowing.

This Advent, let’s consider that the little Infant born of Mary in Bethlehem and laid in an animals’ feeding trough is truly Food for all, giving himself wholly to feed immense crowds every day in every place, bringing the whole human family together in His Heart.

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En esta primera semana de Adviento, mientras nos preparamos para la gran venida de nuestro Salvador, el Evangelio nos ayuda a ver lo que este Salvador nos dará. Jesús atrae grandes multitudes con su predicación del Reino. Cura a los cojos, a los ciegos, a los deformes, a los mudos, “y a muchos otros”. Maravilla a la multitud, que a su vez glorifica al Dios de Israel.

El Corazón compasivo de Jesús se conmueve de compasión por la multitud hambrienta, que casi se ha quedado sin comida, ¡pero no sin entusiasmo por escuchar la Verdad! Los discípulos notan que, en este lugar aislado, no hay recursos para alimentar a toda la gente. Entonces Jesús les pide que le traigan los escasos víveres que tienen: siete panes y algunos peces. Y luego hace lo que nos resulta tan familiar: Jesús da gracias, parte el pan y se lo da a los discípulos, quienes a su vez lo dan a la multitud. “Todos comieron y se saciaron”, y sobraron siete canastas. Una abundancia imposible.

¿Te suena familiar esta historia? Esta es, en efecto, la segunda vez que Jesús multiplica el pan para una multitud. La primera vez (en Mt 5), sobran 12 canastas; los expertos señalan que esto significa que hay suficiente para las 12 tribus de Israel. En el Evangelio de hoy, Jesús probablemente está predicando a los gentiles, y sobran siete canastas; siete es el número de la terminación y el fin, el número de veces que el comandante del ejército gentil Naamán tuvo que lavarse en el Jordán para curarse de la lepra. Los gentiles también están incluidos en la abundante donación de sí mismo de Jesús.

Esta prefiguración de la Eucaristía – el sacramento que une a toda la familia humana alrededor del único altar– también prefigura la inclusión de los no judíos en la Nueva Alianza. En Cristo, todos somos un solo Cuerpo, y no hay gentil ni judío, mujer u hombre, persona libre o esclavo.

En cada Misa, Jesús nuevamente da gracias, parte el Pan y nos lo da a través del sacerdote. Si estamos ávidos de Verdad, recibiremos sanación y gracia. Si en esa Comunión le damos todo lo que tenemos – por escaso que sea – veremos que Jesús puede multiplicarlo y hacer cosas maravillosas con los pocos recursos que tenemos para ofrecer. Si recibimos el Pan de Vida con alegría y gratitud, también nosotros comeremos y nos saciaremos, hasta rebosar.

En este Adviento, pensemos en el hecho de que el pequeño Niño nacido de María en Belén y acostado en un pesebre de animales es verdaderamente Alimento para todos, entregándose totalmente para alimentar a inmensas multitudes todos los días en todos los lugares, reuniendo a toda la familia humana en Su Corazón.

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“I give you praise, Father, Lord of heaven and earth, for although you have hidden these things from the wise and the learned, you have revealed them to the childlike.”

What does it mean to become childlike? Should we return to the innocent ignorance of our childhood? Or ignore the knowledge we already have? That seems unlikely. We can’t turn back time, and Christ still calls us to learn. So how else do we access “these things” that Christ mentions in His prayer?

Christ invites us here to set aside the search for human wisdom and embrace our human littleness. Some of the most pressing questions we grapple with are questions we might never answer ourselves. “How will my life go? Where will I end up? What if I never accomplish X, or understand Y?”

But the simplicity of God is beautiful. He’s not asking us to find all the answers. Remember, He has hidden them from the wise and the learned. His message isn’t restricted to people with multiple degrees or Einstein-level genius. Who receives the wisdom of God? According to Christ, “the childlike.” The little. Those who, regardless of their knowledge or wisdom, have humility.

What if hunting for answers actually draws us away from Him?

Christ’s words call us to consider that maybe having the wisdom or the answers actually isn’t the answer. He knew that a quest for human wisdom might distance us from Him. Christ’s closest friends, the Apostles, were ordinary men – fishermen, workers; not scribes or scholars. Likewise, some of the greatest saints never received formal schooling. It was not wisdom that brought them close to Christ. It was their childlikeness, their humility.

St. Francis Xavier, whose feast day is celebrated today, stated: “With humility, all things are obtained.” He was a priest of the Society of Jesus and a close friend of Ignatius of Loyola. His words give us a simple, beautiful explanation of Our Lord’s prayer in the Gospel today.

St. Francis Xavier did attend the University of Paris for a time, but that’s not how he became a saint. He was a missionary in many countries, notably India and Japan, and it definitely wasn’t easy. St. Francis Xavier probably never knew ahead of time where he’d be sent, or what challenges he’d find on the way, or whether people would accept the Gospel. But St. Francis Xavier had childlike trust in God, and he ultimately baptized around thirty thousand converts before his death. 

St. Francis didn’t rely on human wisdom to do God’s will. Rather, he embraced his littleness. He allowed God to carry his life, as a father carries a little child. Christ is calling you to do the same. Can you let go of the quest for answers? Can you let Him carry you?

St. Francis Xavier, pray for us! 

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“¡Yo te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas a los sabios y a los entendidos, y las has revelado a la gente sencilla!”

¿Qué significa volverse como niños? ¿Debemos volver a la ignorancia inocente de nuestra infancia? ¿O ignorar el conocimiento que ya tenemos? Eso parece poco probable. No podemos volver atrás en el tiempo, y Cristo todavía nos llama a aprender. Entonces, ¿de qué otra manera podemos acceder a “estas cosas” que Cristo menciona en Su oración?

Cristo nos invita aquí a dejar de lado la búsqueda de la sabiduría humana y abrazar nuestra pequeñez humana. Algunas de las preguntas más urgentes con las que lidiamos son preguntas que tal vez nunca podamos respondernos a nosotros mismos. “¿Cómo me va a ir la vida? ¿Dónde voy a terminar? ¿Qué pasa si nunca logro esto o llego a entender aquello?”

Pero la sencillez de Dios es bella. No nos pide que encontremos todas las respuestas. Acuérdate que Él las ha escondido de los sabios e instruidos. Su mensaje no se limita a las personas con múltiples títulos o genios de nivel Einstein. ¿Quién recibe la sabiduría de Dios? Según Cristo, “la gente sencilla”. Los pequeños. Aquellos que, independientemente de su conocimiento o sabiduría, tienen humildad.

¿Y si la búsqueda de respuestas en realidad nos aleja de Él?

Las palabras de Cristo nos llaman a considerar que tal vez tener la sabiduría o las respuestas en realidad no sea la respuesta. Él sabía que una búsqueda de sabiduría humana podría alejarnos de Él. Los amigos más cercanos de Cristo, los Apóstoles, eran hombres comunes: pescadores, trabajadores; no escribas ni eruditos. Del mismo modo, algunos de los santos más grandes nunca recibieron una educación formal. No fue la sabiduría lo que los acercó a Cristo. Fue su sencillez y su humildad.

San Francisco Javier, cuya festividad se celebra hoy, afirmó: “Con humildad, todo se consigue”. Fue un sacerdote de la Compañía de Jesús y un amigo cercano de Ignacio de Loyola. Sus palabras nos dan una explicación sencilla y hermosa de la oración de Nuestro Señor en el Evangelio de hoy.

San Francisco Javier asistió a la Universidad de París durante un tiempo, pero no fue por eso que se convirtió en santo. Fue misionero en muchos países, especialmente en India y Japón, y definitivamente no fue fácil. Probablemente San Francisco Javier nunca supo de antemano a dónde sería enviado, ni cuáles desafíos encontraría en el camino, ni si la gente aceptaría el Evangelio. Pero San Francisco Javier tenía la confianza en Dios como un niño le tiene a su papá, y terminó bautizando a unos treinta mil conversos antes de muerte.

San Francisco no confió en la sabiduría humana para hacer la voluntad de Dios. Más bien, abrazó su pequeñez. Dejó que Dios llevara su vida, como un padre lleva en sus brazos a un niño pequeño. Cristo te está llamando a hacer lo mismo. ¿Puedes dejar de buscar las respuestas? ¿Puedes dejar que Él te lleve?

San Francisco Javier, ¡ruega por nosotros!

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